الخبريّة ثابتة بجزءيها « 157 » ، وهي غير ثابتة لواحد من الجزءين « 158 » كقولنا : الانسان حيوان ، والانسان ليس بفرس « 159 » . فإن كان الموضوع فيها جزئيّا « 160 » ؛ أي غير صالح لوقوع اشتراك كثيرين فيه ، سميت مخصوصة ؛ [ س 6 / ب ] كقولنا : زيد إنسان . وإن كان كليّا ؛ فإمّا أن يكون مسوّرا ، أو لا يكون مسوّرا . فإن كان غير مسوّر ، سميت ( القضيّة ) مهملة ؛ كقولنا : الانسان حيوان ، ان لم يكن « 161 » الألف « 162 » واللام للعموم . وإن كان مسوّرا ، ( سميت القضيّة محصورة ) « 163 » ، اي « 164 » قد اقترن به لفظ مبيّن لكميّة الحكم بالمحمول « 165 » على الموضوع ؛ فإمّا أن يكون كليّا أو جزئيا « 166 » . [ ق 5 / ب ] فإن كان كليّا ، فالقضيّة كلّيّة ؛ كقولنا : كلّ إنسان حيوان . وإن كان جزئيّا « 167 » ، فالقضيّة جزئيّة « 168 » ؛ كقولنا : بعض الحيوان « 169 » انسان . وأما الرّابطة ؛ فعبارة عن ما يوجب جعل أحد جزأي « 170 » الحمليّة « 171 »

--> ( 157 ) س ، د : كائنة جزأيها . ق : ثابتة بجزءيها ، ل ، م : الثابتة لجملتها . ( 158 ) س ، د : الجزءين . ق : الجزءين . ل ، م : الجزءين . ( 159 ) س ، د : بعرض . ( 160 ) س ، د : جزءيا . ق : جزئيّا . ل ، م : جزيّا . ( 161 ) س ، د : ولم يكن . ل ، م : ان لم تكن . ( 162 ) الألف : ؟ س ، د ، ق . ( 163 ) + ع ؛ انظر الفصل الأول ، حيث تذكر المحصورة . ( 164 ) ل ، م : اي افترن . . . الخ . ق : لكلمة الحكم به بالمحمول . س ، د : المحمول . ( 165 ) ل ، م : اي افترن . . . الخ . ق : لكلمة الحكم به بالمحمول . س ، د : المحمول . ( 166 ) س ، د : جزءيا . ق : جزئيّا . ل ، م : جزييا . ( 167 ) س ، د : جزءيا . ق : جزيء . ل ، م : جزيا . ( 168 ) س ، د : جزئية . ق : جزئية . ل ، م : جزية . ( 169 ) الحيوان : ( مكررة ) ق . ( 170 ) س ، د : جزءي . ق : جزئي . ل ، م : جزي . ( 171 ) ل : الجميلة . صححها كوتش وخليفة : الجملية ( ! ) ؛ قارن : م ، ص 174 س 16 وه 1 .